HOT ! 2024年のクリスマス 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（茶道具 書

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（茶道具。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸。大徳寺435世大綱宗彦筆 「喜」 肉筆紙本掛軸（保護箱）【道】 宗。数量限定 ☆ 台湾 金萱烏龍茶 乳香金萱烏龍茶 150g 四季春茶150g。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 金線 文房四寶 書道用品 端渓硯。軸先（桑）。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。硯　すずり 端溪硯 雲蝠文 老坑水巖 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。古墨　書道具　墨　呉竹精昇堂　文征明墨　91g 未使用。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮。大徳寺435世大綱宗彦筆 「喜」 肉筆紙本掛軸（保護箱）【道】 宗sou。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。温州皮纸。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。軸先は上質な桑材が使用されております。\r\r紙本。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。最終価格中国　紫砂朱泥　彫刻入　急須水滴。時代箱。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 横物 福寿 共箱。硯　すずり 端溪硯 老坑 水巖 金線 雲福文 文房四寶 書道用品 端渓硯。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。色紙　（即中斎)表千家十三代［彩鳳舞丹宵］茶道具 肉筆 ！お値下げ致しました！。平安時代　古写経断簡 全1枚。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。良寛書　掛軸