HOT ! 品多く 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸 書

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸。清水公照 無 | 掛軸(掛け軸)販売／表装ご依頼は掛軸いっぷく。Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場。秋田こまち　無農薬白米 17.4kg。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。\r共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。写真にてご確認くださいませ。\r\r共箱・紙本・塗軸。東大寺長老。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#一行\r#御軸\r#茶室\r#床の間\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#古美術\r#清水公照\r#東大寺\r#奈良\r#本席\r#和\r#掛軸\r#瀟酒\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮。清水公照 / 観音図（蓮） | 掛軸 - 野村美術。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。。中国端渓硯　眼あり　唐木天地蓋付き。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。特　玉潤　洗耳選。時代物　中国美術　 古硯　紅絲硯　蝙蝠図　 書道具　 硯　乾隆甲子　乾隆年製。\r\r長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。2225 朝比奈宗源 「和敬」 共箱 臨済宗 円覚寺 禅語。端渓硯/老抗/老抗水厳/大型硯。\r\r▢清水公照（しみずこうしょう）\r明治44年(1911)～平成11年(1999)\r昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。【希少】かふん先生　サイン色紙　DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。THOMAS W. OATMAN LABELS シリーズ1-2。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。清水公照/般若　東大寺207、208世別当　自書落款表具額装。真作/菅茶山/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AH-598。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。大成明学全書 古書 日本語。教育勅語　絹本肉筆　額装。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。真作/四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸☆宝船☆AH-600。硯　すずり 雲蝠文 老坑水巖 金綫 青花 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。茶掛 大徳寺派 芳春院【秋吉則州】一行書『桃栗三年柿八年』紙本 共箱 外箱 掛軸