HOT ! 【お試し価格！】 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共 書

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。kouyu-info_kt148500e。a012b6a4624f4d1020c8d1244b1449。新潟産こしいぶき20kg。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 花 水墨 書 茶 日本 美術 骨董 インテリア。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。超希少　お正月用　津軽藩 大隈守藤原公 直筆。 紙本：墨書。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。⭕️雨畑硯　峯硯堂本舗　峯硯作　五三蓋付硯　墨持ち良い。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。奥田廣尚 「笑春風」 掛軸 骨董 茶道具。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より。Amazon.co.jp: 大徳寺派黄梅院小林太玄昨夜一声雁一行書紙本d596。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高 共箱。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。表装は良い状態です。四国霊場八十八ヶ所本尊御影帳御影貼付済第１番札所〜第８８番札所昭和レトロ当時物。真作/又男/南無阿弥陀佛/六字名号/仏掛軸/菩薩入り/掛軸☆宝船☆AH-597。\r\r関防印は無尽蔵です。\r\r軸先：木製 黒塗。古い神道の掛軸 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 春日大神 神画 神話。【真作】掛軸 植田春甫『四季花図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041713。 箱書、花押があります。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。古い神道の掛軸 御嶽神社 三笠山 八海山 日本 アンティーク。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。硯　すずり 端溪硯 大西洞 水巖 文房四寶 書道用品 端渓硯。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。■歙州硯■雲龍文彫琢の楕円硯■魚子紋・銀線・波紋■約7吋■歙硯■唐木箱。るる　コレクターユイ　直筆サイン色紙2枚セット。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛